翡翠飾件寓意圖文大全,找不到更全的了【二】

 

101、琴、棋、書、畫:四藝圖。

102、琴棋書畫是我國古代文人雅士日常生活中

必不可少的文玩,用以增進學識,提高雅興。

圖案中“四藝”的造型設計古樸、優雅,富有韻律感。

用於玉牌子上。

八件寶器:八寶聯春。

“八寶”分兩類;

佛家八寶有輪、螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶罐、

金魚、孟長八件寶器,俗稱“輪螺傘蓋、花罐魚長”。

道家八寶,即八仙護身法寶,為漁鼓、寶劍、

花籃、笊籬、葫蘆、扇子、陰陽板、橫笛八件寶器。

八件寶器相連接的圖案稱之為

“八寶聯春”或“八寶吉祥”。

用乾明清玉牌子和玉器皿上。

 六、其它組合類

103、兩隻鹿並行:路路順利。

104、鷺鷥、蓮葉、桂圓​​:一路連科。

105、海棠,兩隻白頭翁:堂上雙白。

106、花生和龍的圖案:生意興隆。

107、由多尾金魚組成:金玉滿堂。

108、一麥穗,瓶子和鵪鶉:歲歲平安。

109、兩條鮎魚並列在一起:年年有魚。

110、一鷺鷥,瓶子和鵪鶉:一路平安。

111、柿子、喜鵲:寓意喜事連連。

112、很多柿子:

事事如意,表達人們美好的祝愿。

113、幾個柿子和桃:諸事遂心。

幾個柿子窩為“諸事”,桃其形如心,

表示諸多事情都稱心如意。

用乾清代玉雕器皿上及玉牌子上,也有圓雕件。

114、喜鵲三、桂元三或元寶三:喜報三元。

古代科舉制度的鄉試、會試、

殿試之第一名為

解元、會元、狀元,合稱“三元”。

明代科舉以廷試之前三名為

“三元”,即狀元、榜眼、探花。

“三元”是古代文人夢寐以求、升騰仕取之階梯,

喜鵲是報喜之吉鳥,

以三桂元或三元寶寓意“三元”,

是表示一種希望和嚮往升騰的圖案。

115、麻姑仙女手捧壽桃:麻姑獻壽。

麻姑,古代神話故事中的仙女。葛洪《神仙傳》

說她為建昌人,修道牟州東南姑餘山。

東漢桓帝時應王方平之召,

降於蔡經家,年十八九,能擲米成珠。

自言曾見東海三次變桑田,

蓬萊之水也淺於時,或許又將變為平地。

後世遂以“滄海桑田”比喻世事變化之急劇。

她的手指像鳥爪,蔡經見後想:

“背大癢時,得此爪以爬背,當佳。

”又相傳三月三日西王母壽辰,

她在絳珠河畔以靈芝釀酒,為王母祝壽。

故舊時祝女壽者多以

繪有麻姑獻壽圖案之器物為禮品。

見於明清玉插屏及玉牌子。

116、如意和猴子合起來是:

如意封侯的意思,即祝收到的人步步高升!

117、五個蝙蝠:表示五福臨門。

118、蝙蝠與日出或者海浪:表示福如東海。

119、蝙蝠、壽桃、荸薺和梅花:福壽齊眉。

多見於玉牌子上。

120、一蝙蝠在一銅錢旁邊:福在眼前。

寓意時來運轉、幸福將至。

121、五隻蝙蝠圍抱壽桃:

壽天百福(五福捧壽),

象徵人的一生非常完美,

在各個方面皆獲得成功。

122、蝙蝠和層層紋線:流雲百福。

前者指福,後者像如意,

層層雲紋表示連綿不斷。

流雲百福表示百福不斷的含義。

一隻蝙蝠、壽桃、兩枚古錢:福壽雙全。

圖案中一隻蝙蝠象徵“福”,壽桃象徵“壽”,

二枚古錢象徵“雙全”。

圖案以諧音寓意幸福、長壽的美好人生。

123、蝙蝠,桃、靈芝三種內容:福至心靈。

桃代表長壽,形狀似心;蝙蝠借蝠之意為福。

靈芝則表示靈義。

三者組合的圖案

代表幸福的到來使人心有靈犀一點通。

124、上蝙蝠,下南瓜:

蝙蝠寓意福從天降,福到了;

而南瓜寓意長壽.所以可以說是福壽雙全.

而蝙蝠是天上飛的,

南瓜是地上長的,且南瓜藤滿綿延,

暗合纏綿之意,所以也可以叫做:地久天長了

125、蝙蝠、鹿、桃和喜字:福祿壽喜。

以前人們常以蝙蝠之“蝠”寓意幸福之“福”;

借“鹿”寓意“祿”;壽桃寓意“壽”,

加之以“喜”字,用於表示對幸福、

富有、長壽和喜慶之嚮往。

多見於明清玉牌子。

126、一蝙蝠、一桃、一石榴或蓮子:福壽三多。

《莊子天地》:“堯觀乎華,華封人曰:

'嘻,聖人,請祝聖入,使聖人壽。

'堯曰:'辭。''使聖人富'。

堯曰:'辭。 ''使聖人多男子。'堯回:'辭。

'”古人因以“三多”

(多福多壽多男丁)為祝頌之詞。

石榴取其子多之意,

“蓮子”乃連生貴子之意。

此圖有圓雕玉件,亦用於玉牌子。

127、蝙蝠、壽桃、石榴、如意:三多九如。

《詩小雅天保》:“如山如阜,如風如陵,

如川之方至,以莫不增……如月之恆,

如曰之升,如南山之壽,

不騫不崩,如松柏之茂,無不爾或承。

”詩名“天保”,

篇中連用九個“如”字,

有祝賀福壽延綿不絕之意。

圖案中以如意表示“九如”、

此圖有圓雕玉件,亦有玉牌子出現。

一大獅子,一小獅子:太師少師。

太師,宮名,周代設三公即大師太植大保,

大師為三公之最尊者;

少師,宮名,周和春富之屬,即樂師也。

以獅與師同啻,寓意不師少師,

表示輩輩高官之願望。

宋至清代都有此圓雕玉器。

圖案為一大龍、一小龍者,

稱之為“教子成龍”,“望子成龍”。

有明清圓雕動物件及玉牌子。

128、公雞、鹿:高官厚祿。

129、公雞加雞冠花:官上加官。

130、一隻大公雞教小雞鳴叫:教子成名。

131、一雄雞長鳴,邊上有一玫瑰花:長命富貴。

雄雞引頸長鳴、牡丹花一枝:長命富貴。

雄雞長鳴喻長命,牡丹乃富貴之花,喻富貴。

還有長命百歲之圖案,

雄雞引頸長鳴,旁有禾穗若干。

這些圖案一般在明清玉牌子上多見。

132、一娃娃伸手狀,上有一飛蝠:福從天降。

以天空飛舞的蝙蝠即將落到手中,

寓意為“福從天降”、

“福自天來”、“天賜洪福”等。

133、一隻老鷹和一隻螃蟹:

取名為”暢通無阻”,知道為什麼嗎?

如果您是做生意的,可以理解為大展鴻圖,

八方來財,富甲天下;而如果您是在官場上混的,

可以理解為英雄獨立,

橫行天下.但是我就把它叫做:暢通無阻,

那是因為老鷹是在天空上飛的,

螃蟹是海裡陸裡都來得,

海陸空任我翱翔,任我橫行,任我暢遊,

不管官場還是生意場,當然都是暢通無阻了。

134、大像上趴隻猴子:

封侯拜相或者是說:

太平有像,穩穩封侯,

就是平穩升官的意思。

135、大象和一盆萬年青:

萬象更新,象徵時來運轉、

祥和如願、財源不斷。

另外,大像還象徵平安、祥瑞,

如“太平有像”挂件,

寓意時逢盛世,天下安寧。

136、上邊是一個桃子,

旁邊是如意,下邊是猴子:

猴是封侯,升官的意思;桃寓意為長壽;

而如意也是靈芝,保身延年的意思;

猴子又是齊天大聖,寓意鴻福齊天,

而桃形似心,那就是福至心靈了,

如意如人願就是天從人願。

137、鶴、鹿、松:鶴鹿同春。

鹿指祿,“六”,鶴藉其諧音表示“合”,

即天地東南西北;松樹意指長壽,

象徵永遠沐浴春光之中,幸福吉祥。

138、天上一龍,水中一鯉魚,

一龍首魚身,一鯉魚躍於龍門之上:

魚龍變化。古代有鯉魚躍龍門的故事,

凡是鯉魚能躍過龍門的,就可變成龍,

否則額頭上​​留點紅而歸,永遠為魚。

魚躍龍門表示青雲得志,

飛黃騰達、步步高升之意。

139、兩條云龍、一顆火珠:

​​二龍戲珠,龍珠乃寶珠也,可避火,避禍,

代表逢凶化吉,吉祥如意。

《通雅》中有“龍珠在頜”的說法,

龍珠被認為是一種寶珠,可避水火。

有二龍戲珠也有群龍戲珠,還有云龍捧壽,

都是表示吉祥安泰和祝頌平安與長壽之意。

宋代至清代均有出現,圓雕、玉牌均有。

140、松鶴和松樹:松鶴延年。

松乃百木之長,象徵長壽,還可作有誌有節之意,

故戴松鶴延年之玉佩有延年益壽,志節高尚之意。

141、梅花枝頭兩隻喜鵲:喜上眉梢。

喜鵲指喜,兩隻代表雙喜。

梅花指眉,借喜鵲登在梅花枝頭,

寓指喜上眉梢,雙喜臨門。

142、一蜘蛛網上有一蜘蛛:喜從天降。

蜘蛛民間傳說為“喜蛛”,

此圖案有“喜從天降”之意。

143、一馬上有一蜜蜂,一猴子:馬上封候。

借三種動物表示“馬上封侯”之意。

此圖案若有大猴背小猴,則為“輩輩封猴。”

144、松、竹、梅:

寓指做人品德高尚,高風亮節。

松、竹、梅並稱為“歲寒三友”,

松、竹、梅、蘭稱為“四君子”。

松是常青、挺立、剛毅的象徵,竹是高尚氣節、

謙虛胸懷的象徵,葉劍英元帥曾寫詩讚竹:

“彩筆凌雲畫溢思,虛心勁節是吾師。

人生貴有胸中竹,經得艱難考驗時”,

竹有節,且節節向上,

翡翠竹節又預示天天向上,一年更比一年強;

梅花具有不怕困難,堅毅頑強等品格,

其神、形、韻、香一直受到人們的推崇,

古往今來,讚美梅花的詩句數不勝數;

蘭花為我國傳統名花,

有“王者之鄉”、“國香”之盛譽,

古人常以蘭花代香,

並賦以其高貴超俗的形象;

鶴因其高貴、灑脫、潔雅的形象,

一直受到人們的喜愛,是長壽延年的象徵。

145、毛筆、銀錠、如意:必定如意。

“筆”、“必”諧音,“錠”、“定”

同言,再加如意,借意為“必定如意”。

用於王牌子較多,明清兩代常見。

146、英雄鬥智:一鷹一熊作爭頭狀。

《本草》:“虎鷹翼廠丈餘,能搏虎。

”《詩小雅》:“維熊維罪,男子之祥。

”鷹與英、熊與雄同音。

猛禽凶獸相鬥,二勇相爭,智者勝。

還有一鬆樹上落一鷹,地上有一熊,

作相互怒視欲鬥之式的圖案

以此比喻英雄大智大勇。

多為圓雕小擺件和玉牌子。

147、龍與猴造型:

龍可以理解為生意興隆,

猴就是封侯,升官的意思了.

所以這個的寓意可以理解為:升官發財。

一龍一鳳:龍鳳呈祥,

意為夫妻美滿,吉祥如意。

龍的傳說很多,《史記高根本紀》

“開始將龍和帝王聯繫起來,是時雷電灑冥,

太公往視,則見呢龍干其上。而已有身,遂產高科。

”鳳凰在《淮南子》

一書中開始稱之為祥瑞之馬,雄曰鳳,雌曰凰。

龍鳳是人們心中群害瑞烏,哪裡出現龍,

哪里便有鳳採儀,

就會天下太平 ,五穀豐登。

用於玉牌子較多,

也用於玉花插件,此圖案清代使用極多。

148、螃蟹和甲殼蟲:

翡翠上帶有螃蟹甲殼蟲圖案寓意富甲天下。

149、鵪鶉和菊花或者和落葉在一起:

表示安居樂業。

150、童子騎龍:

翡翠上帶有童子騎龍的圖案,寓意狀元及第。

大瓜、小瓜、瓜蔓和瓜葉組成:瓜瓞綿綿。

“瓜瓞綿綿”一說出自《詩經?大雅?綿》:

“綿綿瓜瓞,民之初生”。

圖中瓜之大者為瓜,小的瓜則稱為瓞。

瓜一代接著一代生長,以前比喻家族人丁繁盛,

當今則比喻豐收有成,碩果累累。

151、水波上有一條活潑跳躍的鯉魚:

一躍高升,以魚與一諧音,

鯉魚躍龍門表達在仕途、

商場上一舉騰達的良好祝愿。

152、穗、瓶、鵪鶉:歲歲平安。

以“歲歲(穗)平(瓶)安(鵪)”之諧音借意表示

人們祝愿平安吉祥的良好願望。明清玉牌圖案。

153、山水松樹或海水青山:壽比南山。

“福如東海長流水,

壽比南山不老松',乃常見之對聯。

這一圖案亦稱“壽山福海”。

用於玉件上裝飾圖案及玉牌子。

154、鶴蚌相爭狀,旁立漁翁:漁翁得利。

《戰國策燕策二》:

“趙且伐燕,蘇代為燕渭惠王曰:

'今者臣來過易水,蚌方出屋,

而鶴啄其肉,蚌合而鉗其喙。

鶴曰今日不雨,明日不雨,即有死蚌。

蚌亦謂鶴曰:今日不出,明回不出,即有死鶴。

兩者不肯相舍,漁者得而並禽之。

” '比喻雙方相待不下,第三者因而得利。

多見於明清圓雕人物玉器以及玉牌子。

155、風雪中一老人頭戴浩然巾,

騎驢過橋,手持梅花:踏雪尋梅。

踏雪尋梅是根據後

代詩人孟浩然的故事編寫而成。

孟浩然(689一約740),

襄州襄陽(今屬湖北)人,

少年好學,酷愛梅花,早年隱居鹿門山。

年四十,遊長安,應進工不第,還襄陽。

臨行前留給王維一首詩,王維私邀人內署,

適唐玄宗李隆基至,浩然匿床下,

維以實告,玄宗大喜,沼浩然出,誦所為詩,

玄宗以為無求仕之心,即入還。

孟浩然《留別王維》詩云:“寂寂竟何待?

朝前空自舊。欲尋芳草去,惜與故人違。

當路誰相假?知音世所稀。

只應守寂寞,還掩故園扉。

”孟浩然轉驢過渡橋踏雪尋梅,

已成為我國古代詩人之佳話。

這一圖案用於明清的插屏、

玉牌子、屏風上的玉嵌飾等。

156、童子手持蓮花、如意,騎在麒麟上:

麒麟送子。

麒麟,傳說中的神獸,

如龍、鳳、龜稱為「四靈」。

象徵吉祥和瑞。據《聖蹟圖》載:

「孔子生,見麟吐玉書」。

故「麒麟送子」,意指聖明之世,麒麟送來的童子,

長大後乃經世良材、輔國賢臣也。

157、五子鬧彌勒。

五個童子與彌勒佛戲耍:五子鬧彌勒。

含義:彌勒佛,佛教大乘菩薩之一。

一般指佛教寺院中胸腹袒露

滿面笑容的胖和尚塑像,稱為彌勒。

也有以傳說中的布袋和尚為彌勒菩薩化身。

舊時民間瓷塑,五童子娃娃爬在彌勒佛身上嬉戲。

家裡擺上一個,取意合家歡喜。

 (全文完)


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