其實他們並沒真正地在看或聽,
而是特意製造一種嘈雜的環境,
來打發自己心裏的空虛和鬱悶。
人們有一種共同的心理:害怕孤獨。
這種心理促使獨處的人不自覺地尋找營造熱鬧氛圍的方式,
比如以上提到的看電視或影碟,
當這些也不能排解鬱悶時,他們便會選擇上街。
穿戴整齊,打扮漂亮,到街上讓熱鬧的人群、
琳琅的商品趕走心裏的鬱悶,可是結果呢?
大多數人兜裏沒有幾個錢,
只能讓喜愛的東西在自己眼裏留下一個美好的影子,
然後繼續索然無味地穿梭於大街小巷。
最後感到累了,乏了,只好帶著一顆疲憊的心回了家。
從空虛走入疲憊,這樣的日子人們每天都在重復著,
已經習慣了,人們管這叫生活。
偶爾也有人猛然醒悟,自問這樣的生活是否真實,
這樣的生活爲什麽沒有快樂?
如果一個人始終無法接近快樂,這個時候你讓他去坐禪,
開始他會不習慣,覺得呆呆地坐著,很浪費時間。
但如果他能夠堅持下來,慢慢的他就會明白,
靜心坐禪正是消除心中鬱悶、尋找生活真諦的最好辦法。
坐禪是人面對自己的一種方式。坐禪有它的規則順序,
如果按照這個來做,不久便會參透你心中的疑惑。
先雙腿盤十耐著性子坐下來,
再靜心理順頭腦中的紛亂思緒,
你可以給自己提一些問題,
邊問邊答--比如你可以問"我爲什麽會感到鬱悶"?
然後自答"因爲欲望在作祟";再自問"爲什麽會有欲望"?
再自答"因爲受自我意識的影響"。
給自己提的問題,最好是深刻而本質性的。
如此不斷深入,你會醒悟到,原來一切的煩惱皆出於心,
只有心得到了解脫,煩惱才會煙消雲散。
如果不懂這個道理,
用外界的事物來處理心裏的問題,
是盲目,是無知。
盲目地處理問題,只會讓我們陷入更深的煩惱之中。
經過坐禪,人們對自己有了清醒的認識,
對以前混沌生活的看法,也有了一種旁觀者的視角,
這個視角使人的身上多了一個"自己",
人們於是發現自己的心也變得平靜,
有了平靜的心,便凡事隨緣,隨順;
有了平靜的心,便可專一地去做應該做的事。
坐禪,是在"看"自己,就像要看一本書,
那就只是單純的看書,
不求刺激,不爲解悶,心無旁騖。
當合上書的最後一頁,當你把自己看得很透徹了,
你就不禁感歎,這才是生活,
只有與生活融在一起,才會覺得幸福與快樂。
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