中國茶道精神之:和、靜、怡、真

 

 

中國人視道為體系完整的思想學說,

是宇宙、人生的法則、規律,所以中國人不輕易言道,

不像日本茶有茶道,花有花道,香有香道,劍有劍道,

鏈摔跤搏擊也有柔道、跆拳道。在中國飲食、

玩樂諸活動中能昇華為的只有茶道。

 

 

中國這茶道哲學思想的核心

 

是儒、佛、道三教共通的哲學理念。

茶道追求的源于

《周易》中的保合和”“保合大和的意思

指實踐萬物皆有陰陽兩要素構成,陰陽協調,

保全大和之元氣普利萬物才是人間真道。

陸羽在《茶經》中對此論述的很明白。

 

惜墨如金的陸羽不惜傭金二百五十個字

來描述它設計的風爐。

指出,風爐用鐵鑄從;放置在地上從

爐中燒的木炭從木炭燃燒從

風爐上煮的茶湯從

煮茶的過程就是金木水火土悟心相生相剋並

達到和諧平衡的過程。

可見五行調和等理念是茶道的哲學基礎。 

 

中國茶道修習的必由之徑

 

中國茶道是修身養性,追尋自我之道。

靜是中國茶道修習的必由途徑。

如何從小小的茶壺中去體悟宇宙的奧秘?

如何從淡淡的茶湯中去品位人生?

如何在茶事活動中明心見性?

 

如何通過茶道的修習來澡雪精神,鍛煉人格,超越自我?

答案只有一個——靜。老子說:

至虛極,守靜篤,萬物並作,吾以觀其複。

夫物芸芸,各複歸其根。歸根曰靜,靜曰覆命。

莊子說:水靜則明燭鬚眉,平中准,大匠取法焉。

 

水靜伏明,而況精神。

聖人之心,靜,天地之鑒也,萬物之鏡。

 

老子和莊子所啟示的虛靜觀複法是人們明心見性,

洞察自然,反觀自我,體悟道德的無上妙法。

得一靜字,便可洞察萬物、道銅天地、思如風雲,

心中常樂,且可成為男兒中之豪情。

 

道家主靜,儒家主靜,佛教更主靜。

我們常說:禪茶一味。在茶道中以靜為本,

以靜為美的詩句還很多,

唐代皇甫曾的《陸鴻漸採茶相遇》

雲:千峰待逋客,香茗複叢生。 

 

 中國茶道中茶人的身心享受

 

者和悅、愉快之意。中國茶道是雅俗共賞之道,

它體現於平常的日常生活之中,它不講形式,不拘一格。

 

突出體現了道家自恣以適己的隨意性。

同時,不同地位、不同信仰、不同文化層次的人

對茶道由不同的追求。

歷史上王公貴族講茶道,他們中在茶之珍

意在炫耀權勢,誇示富貴,附庸風雅。

 

文人學士講茶道重在茶之韻

托物寄懷,激揚文思,交朋結友。

 

佛家講茶道重在茶之德意在去困提神,

參禪悟道,間性成佛。

 

道家講茶道,重在茶之功,意在品茗養生,

保生盡年,羽化成仙。

 

普通老百姓講茶道,重在茶之味

意在去腥除膩,滌煩解渴,享受人生。

 

無論什麼人都可以在茶事活動中取得生理上的

快感和精神上的暢適

 

中國茶道的終極追求

 

中國人不輕易言,而一旦論道,

則比執著於,追求於

 

是中國茶道的起點也是中國茶道的終極追求。

 

中國茶道在從事茶事時所講究的

不僅包括茶應是真茶、真香、真味;

 

環境最好是真山真水;掛的字畫最好是名家名人的真跡;

用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷,

還包含了對人要真心,

敬客要真情,說話要真誠,新靜要真閑。

 

茶是活動的每一個環節都要認真,每一個環節都要求真。

 

 

中國道追求的由三重含義。

 

1.追求道之真,即通過茶事活動追求

 

的真切體悟,達到修身養性,品味人生之目的。

 

2.追求情之真,即通過品茗述懷,

 

使茶友之間的真情得以發展,

 

達到茶人之間互見真心的境界。

 

3.追求性之真,即在品茗過程中,真正放鬆自己,

 

在無我的境界中去放飛自己的心靈,

 

放牧自己的天性,達到全性葆真

 

愛護生命,珍惜聲明,讓自己的身心都更健康,

 

更暢適,讓自己的一生過得更真實,

 

做到日日是好日,這是中國茶道的追求的最高層次。

 

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